Suma contra Gentiles: Estrutura breve

topo

Suma contra Gentiles: Estrutura detalhada

SUMMA CONTRA GENTILES

topo

v

1) Apresentação e propósito da obra (cap.1-9)
c.1-8   A Teologia: função e método
c.9      Estrutura da obra em quatro livros
2) Existência de Deus (cap. 10-27)
c. 10-13   A Existência de Deus
       CONDIÇÕES DA EXISTÊNCIA DE DEUS
c.14        O conhecimento que podemos ter de Deus
c.15-17   A imobilidade de Deus: Deus não muda
c.18-27   A simplicidade de Deus: Deus não é composto
                  i) em si mesmo (c.18-22)
                  ii) em relação aos outros (c.23-27)
3) Perfeições de Deus (cap. 28-102)
    A) PERFEIÇÕES EM GERAL (c. 28-36)
c. 28-29 em geral
c. 30-36 como objecto de conhecimento e nominação
    B) PERFEIÇÕES EM particular (c. 37-102)
i) BONDADE
c.37-39 Bondade de Deus em si mesmo
c.40-41 Bondade de Deus em relação aos outros
ii) UNIDADE
c.42 Deus é uno
iii) INFINITUDE
c.43 Deus é infinito
iv) INTELIGÊNCIA
c.44-46 Inteligência de Deus em si mesmo
c.47-48 Conhecimento de Deus de si mesmo
c.49-71 Conhecimento de Deus dos outros
      c.49-58 Conhecimento dos outros em geral
      c. 59-62 Deus é a Verdade
      c.63-71 Conhecimento dos outros em particular
Deus conhece os singulares (65), o que não existe (66), os futuros contingentes (67), os pensamentos (68), o infinito (69), as realidades mais humildes (71), a privação e o mal (71)
v) VONTADE
c.72-74 Vontade de Deus em si mesmo
c.75-79 Vontade de Deus em relação aos outros
c.80-85 Condições do querer divino
c.86-87 Causas do querer divino
c.88 Livre-arbítrio divino
vi) PAIXÔES
c.89 Não há em Deus paixões ligadas ao mal
c.90 Algumas paixões (alegria, deleição) existem em Deus
c.91 O amor de Deus
vii) VIRTUDES
c.92-94 As virtudes que existem e não existem em Deus
c.95-96 Deus não pode querer o mal nem odiar
viii) VIDA
c.97-99 A vida que há em Deus. Deus é a vida
ix) BEATITUDE
c.100-102 A bem-aventurança que há em Deus. Deus é bem-aventurança.

Suma contra Gentiles

1) Preâmbulo (c.1-5)
c.1-4 A acção criadora de Deus
c.5 Plano do livro: Produção, distinção e natureza

2) Produção das criaturas (c.6-38)
c.6         Deus, princípio do ser
c.7-14    Deus criador pela sua potência activa
c.15-19  A acção criadora de Deus
c.20-38  Modalidades (exclusiva, toda-poderosa, sábia, livre, gratuita, temporal nos efeitos)

3) Distinção nas criaturas (c.39-45)
c.39-44 O que não é o princípio da distinção (acaso, matéria,, agentes, anjos, méritos)
c. 45     O que é o princípio da distinção (a vontade de Deus)

4) Natureza das criaturas (c.46-101)
i) CRIATURAS INTELECTUAIS EM GERAL
c.46        Possibilidade de existência
c.47-55  Sua natureza (não são corpos, compostas de essência e existência, incorruptíveis)
ii) CRIATURAS INTELECTUAIS UNIDAS A UM CORPO
c.56  União da alma ao corpo
A) NATUREZA DA UNIÃO (c.57-70)
c.57-67  O que a união não é (refutação de várias posições)
c.68-70  O que a união é (a alma é a forma do corpo)
B) MODO DA UNIÃO (c.71-73)
c.71-73 união imediata, presente em todo o corpo
C) NATUREZA ESPECIAL DA INTELIGÊNCIA UNIDA (c.74-78)
c.74-78 os dois intelectos: o intelecto possível e o intelecto agente
D) INCORRUPTIBILIDADE (c.79-82)
c.79-81 A alma humana não se corrompe com o corpo
c.82 As almas animais não são imortais
E) PRODUÇÃO (c.83-90)
c.83-84  A alma humana começa a existir ao mesmo tempo que o corpo
c.85-89  Ela é criada directamente por Deus
c.90  Só pode estar unida a um corpo
iii) CRIATURAS INTELECTUAIS SEPARADAS
c.91  Existência de Anjos
c.92-95  Natureza dos Anjos
c.96-97  Modo do seu conhecimento
c.98-101 Objecto do seu conhecimento

Suma contra Gentiles

1) O fim das criaturas em geral (c.1-24)
c.1  Prólogo
c.2  A acção é sempre para um fim
c.3-15  O bem e o mal
c.16  Tudo o que age, age para um bem
c.17  Tudo o que age, age para o bem supremo, Deus
c.18-24  Deus é o fim de tudo o que existe
2) O fim das criaturas em particular: as criaturas racionais (c.25-63)
c.25  As criaturas racionais atingem Deus por acto de intelecção
c.26  O papel do acto da vontade
i) O FIM DAS CRIATURAS ESPIRITUAIS
c.27-36 O que não é o fim último (prazer, honras, glória, riquezas, poder, bem corporal, operação sensível, acto da virtude moral, sabedoria prática, operação da arte)
c.37  O que ele é: a contemplação de Deus
ii) O QUE NÃO É A CONTEMPLAÇÃO DE DEUS
c.38-48 não é nada aqui em baixo (demonstração, fé, conhecimento)
c.49-50 não é nada do conhecimento dos Anjos
iii) CONDIÇÕES DA CONTEMPLAÇÃO DE DEUS
A) CONDIÇÕES PARTICULARES
c.51-54  Do ponto de vista do intelecto (conhecimento de Deus pela Sua essência)
c.55-56  Do ponto de vista do objecto (o que é visto em Deus)
c.57-60  Do ponto de vista do acto
B) CONDIÇÕES GERAIS
c.61-63  A contemplação faz participar da vida eterna, é bem-aventurança
3) O governo das criaturas para o seu fim em geral: a Providência(c.64-110)
i) A PROVIDÊNCIA EM SI MESMA
A) A PROVIDÊNCIA COMUM, QUE SE ESTENDE A TUDO O QUE EXISTE
c.64-70  tudo Lhe está submetido (o ser das coisas, a sua operação)
c.71-74  Como compatibilizar com o mal, o necessário, a liberdade e o acaso
c.75-76  Os singulares contingentes
c.77  As causas segundas
c.78  Lei universal
c.79-81  Lei dos seres intelectuais
c.82  Lei dos corpos: os inferiores regidos pelos superiores
c.83  Resumo e conclusão
B) A PROVIDÊNCIA ESPECIAL, QUE SE ESTENDE Á CRIATURA HUMANA
c.84-88  A inteligência humana: a não está subordinada (astros, inteligência, vontade, virtudes, Anjos)
c.89-90  A inteligência humana: a está subordinada (Deus)
c.91-93  As escolhas humanas não são ao acaso, nem totalmente voluntárias
ii) A PROVIDÊNCIA NOS SEUS ATRIBUTOS
A) INFALIBILIDADE
c.94-96  A providência divina é certa
b) SABEDORIA
c.97  A providência divina é fundada na razão
C) LIBERDADE
c.98-99  Deus pode agir fora da ordem da providência
c.100-102  O que acontece fora da ordem da providência
c.103-110  Os milagres (de substâncias espirituais, mágicos, substâncias boas ou más)
4) O governo das criaturas em especial: as criaturas racionais (c.111-163)
c.111 a razão deste governo especial
i) A REALIZAÇÃO ESPECIAL EM RAZÃO DA SUA NATUREZA
c.112  A toda a natureza intelectual
c.113  Ao ser humano
A) AS LEIS DE DEUS
c.114  Necessidade da lei de Deus
c.115-117  Fim da lei de Deus: amor a Deus e ao próximo
c.118-120  Objecto da lei de Deus: fé e religião
B) O COMPORTAMENTO DO HOMEM
c.121  O comportamento do homem em geral
c.122-126  A função de geração
c.127  A função de nutrição
c.128  As relações entre os homens
c.129  A rectidão e a lei de Deus
C) PARA LÁ DA LEI: OS CONSELHOS EVANGÉLICOS
c.130  A conveniência dos conselhos
c.131-135  Contra os que combatem o conselho da pobreza
c.136-137  Contra os que combatem o conselho da castidade
c.138  Contra os que combatem o conselho da obediência
D) AS PENAS APLICADOS POR DEUS
c.139  Desigualdade dos méritos e das faltas
c.140  Existência das penas
c.141-142  Natureza das penas em si mesmas
c.143-146  Natureza das penas quanto ao pecado
ii) A REALIZAÇÃO ESPECIAL EM RAZÃO DO SEU FIM
c.147-149  Necessidade do socorro divino da Graça
c.150  Natureza desse socorro
c.151-153  Efeitos da graça santificante: fé, esperança e caridade
c.154-158  Efeitos da graça «gratis datae»: perseverar no bem e libertar-se do mal
c.159-163  Algumas dificuldades: responsabilidade, predestinação, reprovação, eleição

Suma contra Gentiles

1) O mistério da Trindade (c.1-26)
c.1 Preâmbulo: objecto e plano do livro
i) A GERAÇÃO DO FILHO
c.2-3  A Escritura afirma que Deus gera um Filho que é Deus
c.4  Não é um homem adoptado por Deus (heresia de Photino)
c.5  Não é o Pai incarnado (heresia de Sabelius)
c.6  Não é a primeira das criaturas (heresia de Arius)
c.7-9  Interpretação correcta dos textos da Escritura citados pelos hereges
c.10-14  Dificuldades da razão perante o mistério
ii) A PROCESSÃO DO ESPÍRITO SANTO
c.15-18 A Escritura afirma a processão do Espírito que é Deus-
c.19  Analogias que a razão descobre
c.20-23  A Escritura atribui efeitos do Espírito no universo e nas criaturas racionais
c.23-25  A Escritura afirma que o Espírito procede do Filho
iii) A TRINDADE
c.26  Há três pessoas e só três pessoas em Deus
2) A obra da salvação: A Incarnação (c.27-54)
c.27-31  A Escritura afirma as duas naturezas em Cristo. Solução das heresias
c.32-33  A alma de Cristo: solução das heresias
c.34-38  A união das duas naturezas: solução das heresias
c.39-41  A fé católica. Dificuldades e solução
c.42-49  Modo da Incarnação no seio da Virgem
c.50-54  Conveniência da Incarnação
3) A obra da salvação: Os sacramentos (c.55-78)
i) OS SACRAMENTOS EM GERAL
c.56  Necessidade dos sacramentos
c.57  Superioridade face aos da lei antiga
c.58  Os sete sacramentos
ii) OS SACRAMENTOS EM PARTICULAR
c.59  O Baptismo
c.60  A Confirmação
c.61-69  A Eucaristia (solução das várias dificuldades)
c.70-73  A Penitência
c.74  A Extrema Unção
c.74-77  A Ordem
c.78  O Matrimónio
4) O fim último do homem (c.79-97)
i) O FACTO DA RESSURREIÇÃO
c.79  A retribuição exige a ressurreição
c.80-81  Solução das dificuldades
ii) ESTADO DOS CORPOS RESSUSCITADOS
A) ESTADO EM GERAL
c.82  Imortalidade
c.83  Inactividade da nutrição e reprodução
c.84  Identidade entre o corpo mortal e ressuscitado
c.85  Diferença de estado entre o corpo mortal e ressuscitado
B) OS CORPOS GLORIOSOS
c.86  Propriedades
c.87  Situação no lugar
c.88  Sexo e idade
C) OS CORPOS DOS DANADOS
c.89  Propriedades e lugar
D) ESTADO DAS ALMAS
c.90  O fogo material pode afectar as almas
c.91  As almas recebem a retribuição logo após a separação do corpo
c.92-94  As almas bem-aventuradas e do Purgatório estão fixadas no bem
c.93  As almas dos danados estão fixadas no mal
c.94-95  Explicação da imutabilidade das almas separadas
c.96  Juízo final e retribuição geral
E) ESTADO DO MUNDO DEPOIS DO JUÍZO FINAL
c.97  Estado do mundo na eternidade

topo