182- Milagres de anjos e santos

«Alguns Anjos são ditos fazer milagres, quer porque Deus opera milagres a seu pedido, da mesma forma que os homens santos são ditos fazer milagres; ou então porque exercem um tipo de ministério em que milagres têm lugar» (ST I 110, 4, 1)

193- Cristo é cabeça de homens e anjos

«Onde há um corpo, temos de admitir que há uma cabeça. Ora uma multidão ordenada a um fim, com distintos actos e deveres pode, metaforicamente, ser chamada um corpo. Mas é manifesto que quer os homens quer os Anjos estão ordenados a um fim, que é a glória da fruição divina. Por isso, o corpo místico de Cristo consiste não apenas em homens, mas em Anjos. Ora de toda esta multidão Cristo é a cabeça, pois Ele está mais perto de Deus, e partilha os Seus dons mais plenamente, não apenas que os homens, mas também que os Anjos. E da Sua influência não partilham apenas os homens, mas até os Anjos, pois está escrito (Ef 1, 20-22), que Deus “sentou-O”, ou seja a Cristo “à Sua direita, no alto do Céu, muito acima de todo o Poder, Principado, Autoridade, Potestade e Dominação e de qualquer outro nome que seja nomeado, não só neste mundo, mas também no que há-de vir. Sim, Ele tudo submeteu a seus pés”. Por isso Cristo não é apenas a Cabeça dos homens, mas também dos Anjos. Por isso lemos (Mt 4, 11) que “vieram Anjos e O serviram”» (ST III 8, 4)

202- Maria e os Anjos

«A Mãe de Deus estava acima dos Anjos no que toca à dignidade para que foi escolhida por Deus. Mas no que toca ao estado presente da vida, ela estava abaixo dos Anjos. Pois até o próprio Cristo, por razão da Sua vida passível, “foi feito um pouco inferior aos Anjos”, de acordo com Hb 2, 9. Mas como Cristo era simultaneamente peregrino e compreensor, Ele não precisava de ser instruído pelos Anjos no que toca às coisas divinas. A Mãe de Deus, porém, não estava ainda em estado de compreensão e por isso tinha de ser instruída pelos Anjos no que toca à Concepção divina.» (ST III 30, 2, 1)