205- Maria cheia de graça
«A Santíssima Virgem era superior a todos os Anjos na plenitude da graça e, como indicação disto o Anjo mostrou-lhe reverência dizendo “cheia de graça”. Isto é como se dissesse: “Mostro-te reverência pois tu me excedes na plenitude da graça”.
«A Santíssima Virgem é dita ser cheia de graça de três modos. Primeiro, na sua alma ela é cheia de graça. A graça de Deus é dada para duas finalidades principais, nomeadamente para fazer o bem e evitar o mal. A Santíssima Virgem recebeu pois a graça no mais alto grau, porque ela evitou todo o pecado mais do que qualquer outro Santo depois de Cristo. Por isso se diz “Tu és bela, minha amada, e não há uma mancha em ti” (Ct 4, 7). S. Agostinho diz “Se pudéssemos juntar todos os santos e lhes perguntássemos se eles estavam completamente sem pecado, todos eles, com a excepção da Santíssima Virgem, diriam a uma voz: ‘Se dissermos que não temos pecado seríamos mentirosos e a verdade não estaria em nós’ (1Jo 1, 8). Excluo, porém esta Virgem santa de quem, por causa da honra de Deus, omito toda a menção de pecado” (De natura et gratia, c. xxxvi.)Pois sabemos que a ela foi dada graça para vencer todo o tipo de pecado por Aquele que ela mereceu conceber e dar à luz, e Ele seguramente era todo sem pecado.(...)
«Maria é cheia de graça não apenas na realização do bem, mas também na fuga a todo o mal. Também a Santíssima Virgem era cheia de graça no efeito transbordante da graça pela sua carne e corpo. Pois, se é uma grande coisa nos santos que a abundância da graça santifique as suas almas, a alma da Virgem Santa estava tão cheia de graça que da sua alma a graça se derramava para a sua carne na qual foi concebido o Filho de Deus. Hugo de S. Victor disse disto: “Porque o amor do Espírito Santo inflamou tanto a sua alma, Ele operou uma maravilha na sua carne, pois nela nasceu Deus feito homem”. “Por isso o Santo que irá nascer será chamado Filho do Altíssimo” (Lc 1, 35).
«A plenitude da graça em Maria era tal que os seus efeitos transbordaram sobre todos os homens. É uma grande coisa num santo quando tem graça para conseguir a salvação de muitos; mas é excepcionalmente maravilhoso quando a graça é em tal abundância para ser suficiente para a salvação de todos os homens do mundo, e isto é verdade de Cristo e da Santíssima Virgem. (...) Assim, Maria é cheia de graça, excedendo os anjos nesta plenitude e é muito convenientemente chamada “Maria” que significa “em si mesmo iluminada”. “O Senhor encherá a tua alma com luz” (Is 58, 11). E ela iluminará outros por todo o mundo, pelo que é comparada ao sol e à lua.
«“O SENHOR É CONVOSCO” - A Santíssima Virgem excede os Anjos na sua proximidade com Deus. O anjo Gabriel indicou isto quando disse “O Senhor é convosco”, como se dissesse “Reverencio-te porque estás mais próxima de Deus do que eu, porque o Senhor está contigo”. Por Senhor, ele quer dizer o Pai com o Filho e o Espírito Santo, que não estão com qualquer anjo ou qualquer espírito de forma semelhante. “O Santo que nascerá de ti será chamado Filho do Altíssimo” (Lc 1, 35). O Deus Filho estava no seu seio “Exulta e grita de alegria, habitante de Sião, porque é grande meio de ti o Santo de Israel !” (Is 12, 6)
«O Senhor não está com o Anjo da mesma forma que com a Virgem Santíssima, pois para ela, Ele é o Filho, e para o Anjo, Ele é o Senhor. O Senhor Espírito Santo, está nela como num templo, e por isso é dito: “O templo do Senhor, o santuário do Espírito Santo” (Antífona do Ofício menor da Santíssima Virgem) porque ela concebeu pelo Espírito Santo. “O Espírito Santo virá sobre ti” (Lc 1, 35). A Virgem Santíssima está mais perto de Deus do que o Anjo, porque com ela está o Senhor o Pai, Senhor o Filho e Senhor o Espírito Santo, numa palavra a Santíssima Trindade. Na verdade, dela cantamos “Nobre repouso do Deus Trino” (“Totius Trinitatis nobile Triclinium.”) “O Senhor é convosco” são as palavras mais elogiosas que o Anjo poderia ter pronunciado. E por isso ele tão profundamente reverenciou a Santíssima Virgem porque ela é a Mãe do Senhor e Nossa Senhora. Por isso é muito convenientemente chamada “Maria” que na língua síria significa “Senhora”.
«“BENDITA SOIS VÓS ENTRE AS MULHERES” - A Virgem Santíssima excede os anjos em pureza. Ela é não só pura, mas obtém pureza para os outros. Ela é a própria pureza, sem nenhuma culpa do pecado, pois nunca incorreu em nenhum pecado mortal ou venial (...). Porque a Santíssima Virgem foi imune a estas penas, ela é “bendita entre as mulheres”. Além disso, apenas ela escapou à maldição do pecado, trouxe a Fonte da benção e abriu a porta do céu. Por isso é muito adequado que o seu nome seja “Maria”, que é próximo de Estrela do Mar (Maria - maris stella), pois tal como os marinheiros são dirigidos ao porto pela estrela do mar, também os cristãos são guiados por Maria para a glória.»(Collationes super Ave Maria) |
